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快来对2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题参考谜底!

行业资讯 / 2023-01-11 00:03

本文摘要:你想要的2018年全国一卷语文参考谜底来了!2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题一、现代文阅读(36 分) (一)叙述类文本阅读(本题共3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成1~3 题。诸子之学,兴起于先秦,其时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于今后中国思想生长的整个历程,这一历程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的缔造性和突破性。

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你想要的2018年全国一卷语文参考谜底来了!2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题一、现代文阅读(36 分) (一)叙述类文本阅读(本题共3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成1~3 题。诸子之学,兴起于先秦,其时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于今后中国思想生长的整个历程,这一历程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的缔造性和突破性。

“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来明白。一般而言,“照着讲”主要从历史角度对以往经典作详细的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回首、反思,既应掌握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有缔造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”。

从思想的生长与诸子之学的关联看,“接着讲”靠近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想缔造的传统。以近代以来中西思想的互动为配景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系,在中西之学已相遇的配景下,“接着讲”同时展开为中西之学的融会,从更深的条理看,这种融会详细展开为世界文化的建构和生长历程。中国思想传统与西方的思想传统都组成了世界文化的重要资源,而世界文化的生长,则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”,同时展现为世界文化生长历程中缔造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内在与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分散。

从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进历程,并需要对既有思想规模举行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往思想生长历程,打开前人思想的富厚内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。

然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于已往,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑效果。

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进而言之,从现实的历程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包罗对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想生长,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)1.下列关于原文内容的明白和分析,不正确的一项是(3 分)A.广义上的诸子之学始于先秦,贯串于今后中国思想史,也是今世思想的组成部门。B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并掘客历史上思想家的思想内在。

C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想缔造的传统,在新条件下形成缔造性的思想。D.差别于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的历程。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)A.文章接纳了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B.文章指出明白“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系举行论证。C.文章以中西思想融会互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的须要和可能。

D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分散,是按从逻辑到现实的顺序推进的。3.凭据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)A.对经典举行文本校勘和文献编纂与进一步分析之间,在历史上是相互隔膜的。B.面临中西思想的融会与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C.“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。

D.“新子学”要到场世界文化的生长,就有须要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。----------------------------------------------(二)文学类文本阅读(本题共3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成4~6 题。赵一曼女士 阿成伪满时期的哈尔滨市立医院,如今仍是医院。

厥后得知赵一曼女士曾在这里住过院,我便翻阅了她的一些资料。赵一曼女士,是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业武士的冷峻。

在任何地方,你都能看出她有别于他人的风度。赵一曼女士率领的抗联运动在小兴安岭的崇山峻岭中,那儿能够听到来自坡镇的钟声,冬夜里,钟声会传得很远很远。钟声里,抗联的兵士在森林里烤火,烤野味儿,或者唱着“火烤胸前暖,风吹背后寒......战士们哟”......这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。

赵一曼女士单唯一间病房,由警员昼夜看守。白色的小柜上有一个玻璃花瓶,内里插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花,是女护士韩勇义折来摆放在那里的。

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听说,丁香花现在已经成为这座都会的“市花”了。她是在山区中了日军的子弹后被捕的。

滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士举行了严刑拷问,始终没有获得有价值的回覆,他以为很没体面。大野泰治在向上司呈送的审讯陈诉上写道:赵一曼是中国共产党珠河县委委员,在该党事情上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部,通过对此人的严厉审讯,有可能澄清中共与苏联的关系。1936 年头,起一曼女士以假名“王氏”被送到医院羁系治疗。

《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》简要地先容了赵一。


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